517 - قبّة أرين تتردد في نصوص ابن عربي عبارة « قبة ارين » أو « ارين » وهو يشير بها ؛ أولا : إلى نقطة في الأرض يستوي معها ارتفاع القطبين فلا يأخذ هناك الليل من النهار ولا النهار من الليل . ثانيا : إلى « صفة » في الأشياء عامة بمعنى : الاعتدال أو محل الاعتدال . يقول : ( أ ) « قال الشادي : اجتمع أربعة نفر من العلماء في « قبة ارين » تحت خط الاستواء . . . » ( ف السفر الأول فق 184 ) . ( ب ) « ارين : محل الاعتدال في الأشياء » ( الاصطلاحات 296 ) . 518 - القبض في اللغة : « قبض : القبض : خلاف البسط : قبضه يقبضه قبضا وقبّضه ، والانقباض : خلاف الانبساط . . . وتقبّضت الجلدة في النار اي انزوت . وفي أسماء اللّه تعالى : القابض ، هو الذي يمسك الرزق وغيره من الأشياء عن العباد بلطفه وحكمته ويقبض الأرواح عند الممات . وفي الحديث : يقبض اللّه الأرض ويقبض السماء اي يجمعها . . . والقبض : الانقباض ، وأصله في جناح الطائر ، قال اللّه تعالى : « وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ » [ 67 / 19 ] . وقبض الطائر جناحه . جمعه . . . . وقوله تعالى : « وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ . . . » [ 9 / 67 ] ، « وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ » [ 2 / 245 ] اي يضيق على قوم ويوسع على قوم . والقبضة : ما أخذت بجمع كفك كله ، فإذا كان بأصابعك فهي القبصة ، بالصاد . . . وفي التنزيل : « فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ » [ 20 / 96 ] . وصار الشيء في قبضي وقبضتي اي في ملكي . وقوله عز وجل : « وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ » [ 39 / 67 ] . قال ثعلب : هذا